“无名指和拇指圈起来，食指、中指和小指伸直。”

    费临的烟夹在食指和中指之间，越看越觉得这手势有点眼熟，等他看到王归用无名指和拇指端起了酒杯的时候，陷入了沉默。

    王归：“快乐吗？”

    费临：“很快乐。”

    王归：“小兄弟，我看你投缘，饭后来我房间找我，送你个东西。”

    作者有话说：

    *陶勇医生给卢骁医生《生命有星光》作序的推荐语。

    第六十章　稳了19

    王归给自己也点了烟,　一手夹烟同时端着酒杯，举到费临面前,　费临也用同样的姿势拿起来杯子,　跟王归碰了一下。

    喝酒的时候，费临第一次想到，这就是宗教的快乐吗。

    吃完饭之后,　沈离说他俩要子时午时要练功,　让费临晚点再去。

    沈别就带着费临逛宅子。

    沈家有种很奇怪气质，沈爷爷一心向道,　在宅中也供三清祖师，他和沈离好像活在世外,　而儿子们浸淫商道，和人打交道，一身世俗气，沈别和他妈、婶婶又是搞科研的,　一下子又给这个家注入学者气氛。

    难怪以前提起时，他总说“到时候你就知道了”。

    沈别牵着费临的手，在遮阴的曲径里徐徐而行,　光透过绿叶的缝隙投下碎影。

    费临忽然感叹：“我之前好像是个妥妥的生物医学模式实践者。”

    沈别看了他一眼：“然后呢？”

    人类文明漫长的历史中，不管哪个民族,　最初认为由超自然的神灵主宰一切,　而疾病史对人类的惩罚，而治病则是依赖巫祝，这是最初的神灵主义医学模式。

    自然哲学诞生之后，人们学着将鬼神驱逐出去,　逐渐将零散的医学知识拼凑起来,　摸索人体本身,　形成了自然哲学医学模式。

    在西方经验哲学和现代物理学的影响下，工业革命主导了大势，人又被当做机器，而疾病则是人体这台机器的某部分零件失灵，医学看似倒退，变成了机械论医学模式。

    直到19世纪，西方工业化进程带来的流行病的暴发，细菌学、生理学、病理学、免疫学、遗传学等一大批学科得到充分发展，人们开始“科学地”认识疾病，找到疾病的理化因素，探索它作用于人体的什么地方，又导致了什么变化。

    ——生物医学模式。

    这种用实验观察来认识生命现象的医学模式，治疗疾病的方法是消除病因。

    然而当你翻开任何一本现代医学的教科书时，常常会看见病因的标题下写着：病因不详。

    这样的医学模式持续至今，医生们前赴后继地探索，费临和沈别不是第一个，也不

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